вторник, 21 февраля 2017 г.

Новая статья А. Сафронов для йогов о Брахмачарье.


Ничто не возбуждает так сильно, как переосмысление уже имеющихся представлений (самскар) и деконструкция имеющихся категорий.

Новая статья А. Сафронова об одном из самых противоречивых предписаний для йогов - Брахмачарье.

Я на своих лекциях неоднократно высказывал свое мнение на этот счет, противопоставляя понимание брахмачарьи в упанишадах и современное. Новые факты и аргументы в статье снимают и аргументированно разрушают современные иллюзии и противоречивые представления на счет ученичества vs. сексуальности в жизни йога.

http://www.yoga-sutra.org/2017/02/blog-post_17.html#more

понедельник, 20 февраля 2017 г.

Гроф о Юнге языком упанишад:


Гроф о Юнге языком упанишад:

«Представление Юнга о человеческом существе не сводится к биологической машине. Он признает, что в процессе индивидуации человек может выйти за пределы узких рамок эго и персонального бессознательного и соединиться со своим Я, соизмеримым со всем человечеством и с целым космосом. Юнг, таким образом, может рассматриваться как первый представитель трансперсональной ориентации в психологии»

Отрывок из книги: НАЛИМОВ, В.В. «СПОНТАННОСТЬ СОЗНАНИЯ.»


Так в «Мандукья-упанишаде» есть следующий стих: «Так звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана».

Майтри-упанишада, строка 6.1.:
... Поэтому путь внутреннего Атмана измеряется вслед за путем внешнего Атмана. Ибо сказано так: [Есть] некто, который просвещен, свободен от зла, надзирает над чувствами, чист разумом, стоек, обращает взор внутрь [себя]. Он – [Атман]. – Путь внутреннего Атмана измеряется вслед за путем внешнего Атмана. Ибо сказано так: Далее золотой пуруша, который в солнце, который из [своей] золотой обители взирает на эту [землю], он – тот, [который], обитая в лотосе сердца, поедает пищу.
6.24:
Размышление (dhyānam) направлено вовнутрь (погружено) в сущность (tattve) и также на цель (laksh’eshu).
Благодаря этому, неразличающее распознавание достигает различения.
Когда же разум растворен, то счастье, свидетель которому – Атман,
И есть Брахман, бессмертный, сияющий. Это [высший] путь, [высший] мир.